《水浒传》读后感1000字

中国明代长篇小说。又题为《水浒传》,通行本略称《水浒》。普通觉得是施耐庵著。 《忠义水浒传》中用以团体人民和团结人民的思想基础是“忠义”。这处所谓义,它在某种程度上灌注了被压迫阶级的思想情谊和道德观念,这一点儿,有点容克地主的知识分子是有所发觉的。心地光明的人郎瑛就说过:“逆料当初非礼之礼,非义之义,江必有之。”这其实是说《忠义水浒传》所谓义不绝对同于历来统治阶级所谓义。在中国封建社会形态里,下层百姓也常讲义,它们为了保护自身的好处,免受暴力的欺负,天然萌生一种团结抵抗外侮的心愿,这种心愿,在谋生存所迫、沦落外乡外乡的一点游民身上,反映得尤为猛烈,它们最讲朋友之间的义气。打抱不平,操刀相助,继续往前至于“济困扶危”、“杀富济贫”,都是“义”的表达。因为这个,《忠义水浒传》中所写的义,在特别指定的背景中,具备反封建反压迫的性质,而不一样于儒教的伦常伦理中的“义”。不过“统治阶级的思想在每一时期都是占统治地位的思想。”所以《忠义水浒传》里的“义”,还不可以代替旧的纲常观念的地位和效用。《忠义水浒传》里的“忠”,有忠于梁山事业的内部实质意义,但它又有忠君思想,在很多场合里,“忠孝”这种封建伦理大节被放在第一位,而把“义”置于非主要地位,这就是江湖义气没有打破封建道德的表达,梁山泊一点斗争性最强、革命最坚决的人物,最后也免不了在讲义气的事情状况下跟着宋江接纳招抚,义气听从了忠君,就是《忠义水浒传》所写的“义”本身存在严重欠缺的证实。

《忠义水浒传》曲直官方的无名笔者同文人作家集体创编的成果,其成书经历了一个特别长的传流衍变过程。因声威气势极盛,便在非官方的萌生很多珍闻异说,传流中不断获得无名笔者的加工增饰。施耐庵就是在长时期非官方的传闻、非官方的讲话艺术和元杂剧水浒戏的基础上加工写定成书的。

《忠义水浒传》中所描画的举事军的***主张,固然说得不非常明确,却可以看见它们有着“四面八方共域,异姓一家”,无论啥子出身“都普通儿哥弟人称,不分贵贱”的理想。结合到它们“杀富济贫”的举动,表达了百姓不赞成封建经济的贫富相差很远和***上的等级贵贱之分,不赞成封建社会形态的阶级朘削和***压迫,这是对封建容克地主统治思想的宣战,反映了广大受压迫百姓的心愿。

总之,《忠义水浒传》经过艺术形象表达的“官逼民反”的现象,深刻地反映了历史的真实实质,它所表达的梁山泊英雄声势浩大的大举事,有力量地冲击封建容克地主的统治,在文学史上是难得见到的。它描画的梁山义军受招抚后尽管讲忠义,打外来的敌人,平内部战争,仍然不见容于当权掌握政权者,仍然捞得凄惨的最终结局,也深刻地奉达了一种历史教诲。1090 个字符